Главная | Земельные вопросы | Духовное завещание школьникам 22 века

Духовное завещание митрополита Владимира


Памятник» и — «живая картина» в — творчестве Гоголя и — Карамзина

Чувствуя приближение момента встречи с Богом, Его Блаженство в течение определенного времени работал над духовным завещанием. При подготовке текста завещания использовались также и ранее озвученные обращения, речи, доклады на различных научных мероприятиях. Окончательная его редакция была им одобрена и подписана в октябре года. Блаженнейший Митрополит Владимир благословил Высокопреосвященнейшему митрополиту Переяслав-Хмельницкому и Вишневскому Александру объявить это Завещание после своей кончины накануне избрания его преемника на кафедре Киевских митрополитов.

Это и физическое уничтожение духовенства, и голодомор годов, и подневольная жизнь Церкви в атеистическом СССР, и церковные разделения во времена независимости… Большую часть исторических испытаний, которые выпали на долю православного украинского народа в прошлом веке, мы перенесли лично, на собственном опыте. Этим опытом, приобретенным в течение более чем 75 лет жизни в Церкви, хотелось бы поделиться с братьями-архиереями, народом Божиим и особенно с молодежью — с теми, от кого зависит будущее нашей Церкви. Преодоление церковного разделения Разделение Православия в Украине — трагедия для верующего украинского народа, один из главных вызовов не только для нашей Церкви, но и для полноты Вселенского Православия.

Разделения имеют сегодня место во многих Поместных Церквах. Но по сравнению с ними украинская проблема является особенно трудной, как по масштабу разделения в Украине вне евхаристического общения со Вселенским Православием находится примерно треть исповедующих православную веру , так и по характеру структур, находящихся в разделении непризнанные Вселенской Церковью, эти структуры признаются государством как правомочные религиозные организации. Нравится нам это или нет, но мы должны признать: Изменились люди, множество наших соотечественников пришли к православной вере внутри этого движения.

Изменилась и идеология автокефальных структур. Нам известно, что такие переговоры хотя и с переменным успехом, но достаточно интенсивно продолжаются. Создание на базе автокефальных структур в Украине митрополии Константинопольского Патриархата и параллельное существование двух православных юрисдикций будет означать, что современное разделение Церкви и общества будет закреплено на многие годы.

Ведь после создания в нашей стране параллельных структур, признанных Вселенской Церковью, других исторических возможностей для восстановления церковного единства в Украине может и не быть. Войдя под омофор Константинополя, автокефальные структуры могут потерять не только возможность самостоятельно вести переговоры об объединении, но и саму потребность в них — потребность в каноническом признании своей иерархии.

Ситуация, когда треть православных христиан в нашей стране находится в расколе с Вселенским Православием, является абсолютно ненормальной и требует немедленного решения. Есть целый ряд решений Священного Синода и Собора епископов Украинской Православной Церкви, в которых высказана позиция нашей Церкви относительно объединения. Однако, выдвигая канонические требования к тем, кто отделился, мы одновременно должны засвидетельствовать им свою любовь и желание единства. Церкви и стране катастрофически не хватает единства, но единство не может возникнуть механически, по политическому заказу, невозможно оно и без дел любви.

Если один человек хочет примириться с другим, он должен сделать первый шаг навстречу тому, с кем хочет примириться, хотя бы он был и прав. Так же и в вопросе объединения с теми, кто находится в расколе, — не надо ждать шагов только с другой стороны. Если мы уже сегодня не раскроем друг другу объятия любви и не будем чистосердечно искать единства, делать это завтра может быть уже поздно.

Опираясь на национальную идею, автокефальное движение активно распространялось по Украине. Сторонники автокефалии видели в ней непременный атрибут государственной независимости.

Удивительно, но факт! Какими бы ни были их взгляды на эти проблемы, к какой бы модели не склонялся в будущем епископат и церковный народ — важно, чтобы проблема автокефалии рассматривалась трезво, а ее понимание было свободным от политических влияний. Изменились люди, множество наших соотечественников пришли к православной вере внутри этого движения.

Зато те, кто жил ценностями великой русской культуры или был сторонником сохранения СССР, стали подчеркивать, что с получением автокефалии Церковь якобы отойдет от пути спасения. Эти два антагонистических подхода проявили себя в двух богословских концепциях, в каждой из которых можно видеть признаки экклезиологической ереси. Абсолютизируя автокефалию, сторонники церковной независимости от Москвы создали этнофилетическую концепцию, согласно которой национальная Церковь является едва ли не главным средством формирования украинского этноса.

При этом единство с Вселенским Православием отходило на второй план. С точки зрения противников нового канонического статуса Украинской Православной Церкви автокефалия начала восприниматься как средство расшатать общецерковное единство.

Удивительно, но факт! Действенная, реальная помощь этим людям должна предоставляться на всех церковных уровнях: Приступая к своему служению как Предстоятель Украинской Православной Церкви, мы считали, что окончательное решение этих вопросов состоится при нашей жизни.

Так проблема церковного управления была искусственно перенесена в плоскость политических и цивилизационных дискуссий. Из двух канонических моделей единства Православной Церкви в Украине с Вселенским Православием автокефалия или пребывания в составе Московского Патриархата по сути сделали две противоположные идеологические модели, которые разделили украинский народ по признаку политических и культурных симпатий. Позиция Предстоятеля Украинской Православной Церкви в этих дискуссиях заключалась в том, что богословская или каноническая дискуссия в Церкви не может происходить в условиях искусственной политизации, а любые решения относительно канонического статуса нашей Церкви должны приниматься соборно, на основании церковных канонов, а не политических интересов.

Принципиально воздерживаясь от того, чтобы занять ту или иную идеологически обусловленную позицию, мы пытались все это время соблюдать чисто церковные приоритеты: Нам советовали, а иногда и требовали, строить церковную жизнь по примеру государств и политических партий: Церковь русскую или украинскую, Церковь правых или левых, Церковь Запада или Востока, государственную или стоящую в оппозиции к государству и его институтам.

Но, игнорируя эти советы и требования, все это время мы, по милости Божией, пытались в меру своих сил способствовать развитию подлинной христианской церковности, строя Церковь поместную, а не этническую, Церковь, которая чувствовала социальную ответственность, но не была политизированной, Церковь, которая не ассоциировала себя лишь с одной частью Украины, но объединяла верующих Востока и Запада, Юга и Севера нашей страны.

Почти ежедневно мы слышали от разных по своим политическим взглядам людей одинаковые слова: Избегая конфликтных ситуаций, мы в основном молчали в ответ. Каким будет будущее Православной Церкви в Украине? Смогут ли православные в Украине объединиться? Увенчает ли объединительные усилия автокефальный статус, или Украинская Православная Церковь и в дальнейшем будет реализовывать свою поместность в каноническом единстве с Русской Православной Церковью?

Приступая к своему служению как Предстоятель Украинской Православной Церкви, мы считали, что окончательное решение этих вопросов состоится при нашей жизни.

духовное завещание школьникам 22 века друза удивительно

Однако сейчас, когда она медленно подходит к концу, мы видим, что сделать окончательный выбор модели единства Православной Церкви в Украине со Вселенским Православием станет одной из главных задач Украинской Православной Церкви при наших ближайших преемниках. Какими бы ни были их взгляды на эти проблемы, к какой бы модели не склонялся в будущем епископат и церковный народ — важно, чтобы проблема автокефалии рассматривалась трезво, а ее понимание было свободным от политических влияний.

Соборность, Предстоятель и свобода других В нашей Церкви находятся люди с различными взглядами относительно ее будущего. Одним оно видится в сохранении статуса, который мы имеем сегодня. Другие надеются, что Украинская Православная Церковь в будущем получит автокефальный статус и станет еще одной Церковью-сестрой в семье Поместных Православных Церквей. С политической точки зрения, Предстоятель Церкви должен осуществлять свое управление таким образом, чтобы усиливать партию единомышленников и обессиливать оппонентов.

Именно поэтому, имея собственные взгляды на будущее Церкви, мы сознательно пытались стоять в стороне от дискуссионных страстей и, почитая свободу и позицию каждого, оставаться отцом для всех. Нужна ли членам Церкви свобода, и где ее предел? Должна ли быть соборность в Церкви способом ее жизни или книжным понятием, о котором мы вспоминаем только для объяснения того, чем православное понимание церковности отличается от католического или протестантского? Мало знать правильные ответы на эти вопросы. Нужно жить так, чтобы ценности свободы и соборности были реализованы в церковной жизни.

Искренне пытаясь это сделать, мы заставляли себя уступать, ждать, а порой и менять свою позицию или планы, когда последние были непонятными или неприемлемыми для других. Подытоживая наш опыт, мы можем сегодня обратиться с советом к нашим преемникам на посту Предстоятеля: Предстоятель Церкви — это друг и слуга каждого.

Конечно же, именно Предстоятель ответственен за единство и состояние Церкви. Однако для того, чтобы церковное единство не строилось на административных началах, нужно, чтобы Предстоятель уважал свободу других и не нарушал соборного устройства Церкви. Помните, что при любых условиях, несмотря на множество обязанностей и усталость, Предстоятель должен оставаться человечным и открытым, жертвенно принимая в душу всех, кто в этом нуждается.

Цените и искренне любите ближних, которых нам дарует Господь. Не спешите составлять окончательного суждения о человеке, не окружайте себя теми, кто похож на вас или всегда соглашается с мыслями, которые вы высказываете, не только требуйте от своих сотрудников ответственного выполнения возложенных на них задач, но и искренне прощайте, когда они ошибаются или проявляют слабость. Доверяйте своим сотрудникам, но вместе с тем не забывайте лично следить за состоянием церковных дел, помня, что именно на вас возложена ответственность за Церковь.

Окружайте себя добросовестными помощниками, но не отказывайтесь и от самостоятельного управления. Ведь ответственность за ошибки, сделанные другими, все равно будет ложиться на Предстоятеля. Мысли по поводу выбора нового Предстоятеля Позволим себе высказать несколько мыслей по выборам нового Предстоятеля Украинской Православной Церкви. История Церкви знает Предстоятелей, поставленных с Божьего благословения или же через попущение, когда Господь, видя наши грехи и недоверие к Его Промыслу, попускает нам, ради будущего покаяния, вкусить плоды своеволия.

Искренне моля Бога отвратить от нас такое испытание, обращаюсь к каждому из епископов нашей Церкви: Выбирая между собой Предстоятеля, вспомните о вызовах, стоящих перед нашей Церковью, и о том, что современный мир можно назвать слишком прозрачным, когда жизнь каждого из нас полностью открыта для мира. И хотя у каждого из архиереев, наверное, есть свои личные мнения по этому поводу, мы призываем вас помнить о тех требованиях, которым должен отвечать кандидат на должность Предстоятеля. Выполняя свое служение в обществе, где большинство составляют бедные, иерарх не должен любить богатство или превозноситься своей высокой должностью.

Если в Церкви, так же как в мирской жизни, власть будет принадлежать богатым, она ничем не будет отличаться от мира сего. Живя в обществе, глубоко разделенном по политическим предпочтениям, кандидат в Предстоятели должен постоянно избегать политики. Ведь если во главе Церкви станет человек, душа которого омрачена политическими страстями, то вместо того, чтобы сеять в народе семена веры, такой горе-иерарх будет сеять страсти, которыми полна его душа. Предстоятель Украинской Православной Церкви должен изнутри знать и чувствовать культуру и традиции народа, среди которого он живет и выполняет архипастырское служение.

Ведь человек, который не воспринимает и не чувствует местной культуры, не способен нести полноценно Благую Весть народу, среди которого проповедует. Не выбирайте и человека, о котором вам известно, что он безответственен или властолюбив.

слегка духовное завещание школьникам 22 века тому

Человек безответственный не позаботится об управлении Церковью или фактически отдаст ее в другие руки. Что же касается властолюбца, то хитростью или лестью получив доверие собратьев- епископов, он непременно предаст и будет ущемлять их в будущем. Наконец, главное требование, которому беспрекословно должен соответствовать будущий Предстоятель — это живая христианская вера и удостоверенное жизнью искреннее желание быть с Богом, жить по Его воле, ища прежде Царства Божия и правды Его Мф.

Ведь без живой веры и опыта молитвы все другие достоинства кандидата на должность Предстоятеля не будут иметь никакого значения. Настоящие плоды принесет лишь тот, кто будет способен, став во главе Церкви, забыв о собственных интересах, искренне служить полноте Церкви. И один из них заключается в том, что кандидатов на высокие должности всегда больше, чем должностей.

Предстоятель Украинской Православной Церкви — лишь один, а желающих взять на себя его обязанности хватало уже два года назад. Зная об этом и имея искренние дружеские чувства ко всем сослужителям- архиереям, советуем всем и умоляем каждого, кто намерен претендовать на должность Предстоятеля: Ведь Предстоятель фактически лишен возможности жить частной жизнью, выбирать, где и когда ему служить, с кем общаться. Более того, он часто даже не имеет возможности почитать любимую книгу или завершить начатые ранее богословские исследования — ведь для этого тоже нужно время, которого катастрофически не хватает иерарху, добровольно согласившемуся стать во главе Церкви.

Важно и то, в какой атмосфере Украинская Православная Церковь примет это судьбоносное решение. В политической жизни избрание на главные должности обычно предусматривает конкуренцию, партийность и глубокое разделение. В Церкви же все должно быть иначе. Однако в ее истории немало примеров, когда борьба за власть рассоривала иерархов и вредила церковному единству.

Завещание школьникам

Поэтому предостерегаем и умоляем братьев-архиереев — найдите в себе силы противостоять искушению и не дайте духу лукавства и споров нарушить церковный мир. Помните, что уже на следующий день после избрания Предстоятеля вам нужно будет строить Церковь вместе.

Удивительно, но факт! Если мы уже сегодня не раскроем друг другу объятия любви и не будем чистосердечно искать единства, делать это завтра может быть уже поздно. Доверяйте своим сотрудникам, но вместе с тем не забывайте лично следить за состоянием церковных дел, помня, что именно на вас возложена ответственность за Церковь.

Ведь кто бы ни получил должность Предстоятеля — человек, близкий вам по своим убеждениям или нет, — когда Божьим Промыслом он станет во главе нашей Церкви, каждый из вас должен быть его сотрудником, разделяя его молитвы и труды ради церковного мира и единства. Дела любви Двадцать лет, которые мы Божьей милостью стояли во главе Украинской Православной Церкви, пришлись на бурные времена перемен.

Общество разделилось на бедных и богатых. Последние поспешно отгородились от первых высокими заборами. Множество людей, особенно пожилого возраста, которые не смогли приспособиться к новым общественным реалиям, оказались за чертой бедности. В этой ситуации Церковь должна стать инициатором и посредником диалога между богатыми и бедными, не только напоминая новым богачам об их социальной ответственности, но и действенно помогая обездоленным.

Читайте также:

  • Принцип презумпции невиновности
  • Должностные обязанности инженера технолога
  • Доплата за классный чин прокурорских работников
  • Какие документы необходимы для продажи земельного участка в снт
  • Таможенное оформление dhl юридическое лицо
  • Вернут ли невозвратный тариф если заболела